ПОЧЕМУ МОЛЧИТ НОВОРОССИЙСКАЯ «ВЕЧЁРКА»?

[Полит-казак]

ПОЧЕМУ МОЛЧИТ НОВОРОССИЙСКАЯ «ВЕЧЁРКА»?
(ПРОЕКТ СТАТЬИ ОТОСЛАН В «ВЕЧЁРКУ» 18 02 2010Г.)


Почему редактор Илья Иванов, дизайнер (и секретарь ) Владимир Конышев не принесли свои извинения или просто не высказали своего мнения на Протестное письмо от 09 02 2010г. по поводу дизайнерского оформления (казак – негроидной расы) статьи «Заслать казачка» в Новороссийской газете «Вечёрка» 23 января 2010 года.
Казаки в Новороссийске, как и во всех обществах на Кубани уже добровольно несут до шести видов государственной службы – охрану правопорядка, природоохранную службу, пограничную службу, проивонаркотическую, дежурства совместно с сотрудниками ГИБДД, миграционный контроль и др.
Действительно? Почему не принести своих извинений, и не разместить информацию о жизни и деятельности казаков в Новороссийске, Геленджике и в Черноморском округе Кубанского казачьего войска в целом. Почему не «начать с малого» - как редакция сама о том и попросила атамана Новороссийского казачьего войска начать и рассказать?
Редакция газеты, - подняла Вопрос (о введении кубанского диалекта «балачка» в программу школьного оубчения) :
- опубликовали статью «Заслать казачка» о введении «балачки»;
- оформили эту статью фотографией -«одели негра в парадный казачий мундир»;
- процитировали славянский лозунг «Гей Кубань» в руках у геленджикского поэта Н. Майсурадзе, одевающегося «по казачьи» и исполняющего народные песни («про осины и берёзы») возле администрации г. Геленджика;
- предостерегли всех «бойтесь теперь казачьего геноцида»;
- задали вопрос С.Ю. Савотину: – начните с малого – расскажите о жизни казаков в г. Новороссийске…
- довели всё это тиражом 7 тыс.экз. до новороссийского читателя;
- В конце газеты громко взяли «под контроль»: «Вечёрка берёт под контроль все поставленные в этом номере вопросы и проведёт выборочную проверку исполнения. Не расслабляйтесь, «герои»!».
Почему затем редакция сама, вдруг, «расслабилась» и не отвечает? По видимому от «начальства» было указание – «молчать, не «реагировать»…». Остаётся понять – кто это начальство и понять его позицию, тогда, возможно, будет понятна и причина молчания.
Со дня публикации (23 01 10г.) статьи «заслать казачка» скоро 30 дней, через 17 дней (09 февраля) газета получила протестное письмо. Ответа на письмо редакция не представила. 12 февраля протестное письмо было разослано в ряд СМИ с просьбой поддержать протест. 18 февраля ответа от редакции нет. Под протестом собираются подписи граждан Новороссийска и Геленджика.
Давайте разговаривать, господа…
Первое, что бросается в глаза в любой статье – это фамилии. Читателям городской газеты известна только одна фамилия из двух употреблённых в статье – нынешнего атамана Новороссийского района Савотина С.Ю.
Эта фамилия и запомнится читателю статьи, эта фамилия и ассоциируется с названием статьи – «Заслать казачка». Кто же предложил возрождать «балачку» атаман С.Савотин?, экс – атаман В. Синяговский?, или губернатор Краснодарского края казак А. Ткачёв?, Чьей рукой была поддержана инициатива возрождать Кубанский диалект? Так, может быть, неумело поддержана… Кто «заслал казачка», или кто «казачок засланный» ?
Но разговора не получилось… :
С.Ю. Савотин 19 февраля преподал своим казакам урок гуманизма - он высказал своё решение: - казачьему пресс - центру прекратить никому ненужную дискуссию, перестать обращать внимание на ошибки редакции «Вечёрки»; заверил, что редакция газеты принесла ему свои извинения и «Вечёркой» подготавливается статья о казачестве. Атаман Новороссийского районного казачьего общества С.Ю. Савотин, за которым стоит 700 взрослых мужчин, старше 18 лет предложил своим казакам продолжать приносить реальные вклады в жизнь города, и не опускаться до разбирательств на страницах газет.
Казачий Пресс – центр подчинился указанию Сергея Юрьевича.
Данное письмо не будет опубликовано на сводных блогах НРКО http://novorosia1.livejournal.com/. «Дискуссия» объявляется закрытой.


Пресс – центр посчитал необходимым довести нижеприведённое письмо до основных участников дискуссии после чего прекращает участвовать в поднятом Новороссийской «Вечёркой» 23 января 2010г. разговоре:

Есть ли «в тени» статьи учителя Ольги Осипенко «истинные» авторы? Единственная ли эта статья или она стоит в ряду других. Действительно! – в этом ряду стоят статьи (всегда одного и того же аналитика) который предупреждает читателей о возможных страшных последствиях национализма, а за ним и шовинизма. Этим страхом и питают читателя.
Но есть разные примеры национализма. Например, Украинский национализм сравнительно более сильно проявляется в жизни украинского общества, и у него, при этом, не наблюдается агрессии внутрь своего общества. Украинский национализм пропагандирует свою культуру: - с трехлетнего возраста в детских садиках дети учат про Трезубец – «Трезубец – это татко, мамко и я…». Украинская культура - это не сувенир. Не сувенирам украинцы с детства учат своих детей. А у нас - это должно быть - Просто «Русский Сувенир» - матрёшки. Казаки – это Южный, Кубанский сувенир. Если как – либо иначе – то это уже потенциальная опасность фашизма…
Наш губернатор А. Ткачов неоднократно подчёркивал – что казачество – это единственная национальная идея на Кубани, не матрёшки и не фашисты, а люди несущие 4 вида государственной службы, начиная с 2009 года официально! Но давайте их в 2010 году в негров оденем, а потом население ими попугаем, со страниц муниципальной газеты…
Письмо учителя Ольги Осипенко использовали, подменили совершенно справедливые рассуждения учителя о «балачке» на «пойдемте дальше», «зайдите на страничку - Общеказачья Станица имени атамана Петра Молодидова»…
Мы зашли на указанную страничку. Здесь обосновались националисты. У каждого направления человеческой мысли есть свои правые и левые фланги. Цитируя их мы не достигаем лучшего понимания «предмета». Предмет наш - Новороссийские казаки Кубанского казачьего войска. Наш атаман вицегубернатор Краснодарского края – А. Долуда и официальные все положения мировоззрения нужно читать не на сайте националиста Молодидова. Поэтому логично было бы редакции Новороссийской «Вечёрки» читать официальные документы нашего Войска на Войсковом сайте http://slavakubani.ru/ (700 поесещний в день).
Итак, ещё раз: - Мы предлагаем читателям не посещать сайт П. Молодилова. Предлагаем - Давайте не «пойдёмте» туда где нашёл национализм и другие гадости редактор, давайте зайдём туда, к чему уже много лет прилагает большие усилия Вице- губернатор Краснодарского края и атаман Кубанского казачьего войска А. Долуда. В своем обращении на официальном сайте казачьего войска он пишет: что сайт располагает большим количеством материалов о казачестве, но публиковаться будут не всё, а только позитивное. Господа, обратите внимание, что позитивно мыслящие конструктивно действующие люди ищут доброе и полезное, несут гос. службу, печатают позитив, а черносотенские выкрики можно найти во многих местах (многое есть в жизни и в и-нете - мир велик…). Редакция предпочла показать нам попрошаек, геев и черносотенцев? Этот же автор в альбомчике о Новороссийске 2007г. (тираж 3000 экз.) показал всего один вид казаков –в оборванных портках с ружьём в услужении у богатого калмыка. И более о казаках ничего не нашлось сказать… Стоит задать вопрос, насколько самостоятельно категорично думает автор или у него тоже есть начальник? И кто он?
Почему, попросив С.Ю. Савотина рассказать о жизни казаков, так и не рассказали? – Материал можно взять на блоге http://novorosia1.livejournal.com/ . Возьмите здесь большой текст о Новороссийском казачестве и опубликуйте. И давайте созидать, а не пугать; никого казаки пока не обидели? Нет? Или уже ущемили чьи либо интересы?
О Кубанском диалекте в поисковике, например Yandex.ru определяется 2 542 страницы источников, начиная от книг П. Ткаченко 1998 и 1999г. (которые до сих пор можно приобрести у автора) и заканчивая разработками для учителей и даже «Букварём для Кубаноида» www.newizv.ru/news/2004-03-05/4982/&grade=5
где можно прочесть ответ П.Ткаченко - автора первой на Кубани книги о кубанском диалекте «Кубанский говор» (1998г.) «родителям» «букварей для кубаноидов» и противникам изучения предмета Кубановедение в школах датированную ещё 22 января 2005 года. - … Но разговор, видимо, до сих пор не потерял актуальности…
Обложки и выходные данные книг П.Ткаченко размещены в нашей библиотеке: http://novorosi32.livejournal.com/ , здесь же размещён ответ П.Ткаченко от 22 января 2005г. в дискуссии « о букваре для кубаноидов».
Данный текст должен был быть опубликован на http://novorosia1.livejournal.com/

Пресс-центр Новороссийского казачьего общества.